PRÓLOGO CAPÍTULO I [Significado de ente y esencia] CAPÍTULO II [La esencia de las sustancias compuestas] CAPÍTULO III [La esencia y los universales] CAPÍTULO IV [La esencia de las sustancias simples] CAPÍTULO V [Los tres modos de realidad de la esencia] CAPÍTULO VI [La … Pelbartus de Themeswar: Sermones Pomerii de sanctis II. [Pars … 1: Rationes ad probandum Deum esse . Mehr zum Thema Zeit. ABBATE, SETIÆ IN LATIO. Tractatus theologico-politicus/Caput XVI - Spinoza et Nous Secundo adiuvatur in hoc fides exemplo et similitudine. 173, hinc patet, 1) qui possit eminenter dici perfecta unitas, quae exempli loco esse potest, quomodo et maxime steriles visae in dei perfectionibus sint tamen eiusdem essentia, §. (43) Ad undecimum potest responderi per interemptionem maioris et minoris: per interemptionem maioris, quoniam non omnis, qui videt aliquam rem, novit quiditatem sive ‘quid est’, sicut docet experientia; per interemptionem minoris, quoniam in vita ista potest de Deo sciri ‘quid est’, non tantum privative, sed positive, non tamen plene et perfecte, sed semiplene et imperfecte, … Est aliquid quo sapiens antecedat deum: ille naturae beneficio non timet, suo sapiens. Est aliquid quo sapiens antecedat deum: ille naturae beneficio non timet, suo sapiens. Tantum inter Stoicos, Serene, et ceteros sapientiam professos interesse quantum inter feminas et mares non inmerito dixerim, cum utraque turba ad uitae societatem tantundem conferat, sed altera pars ad obsequendum, altera imperio nata sit. Videtur quod non omnis praelatio a Deo sit. Historiae (Graece Ἱστορίαι) est opus a Thucydide Atheniensi saeculo V a.C.n. Ipsa, sicut praevidens mater, etiam in sua liturgia, alimentum Verbi et Eucharistiae Domini nobis largitur per dies. De patria Sancti, scriptoribus Vitæ eorumque ætate, Episcopis Setinensibus & præsenti statu corporis. 173, hinc patet, 1) qui possit eminenter dici perfecta unitas, quae exempli loco esse potest, quomodo et maxime steriles visae in dei perfectionibus sint tamen eiusdem essentia, §. exeunte scriptum, quod bellum Peloponnesiacum inter Athenienses et Lacedaemonios ab anno 431 ad 411 gestum octo libris narrat (non perfectum est).
